ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAM Bình luận Luật Tiếp cận Thông tin tức Quyền Được Biết — Câu Chuyện Cuối Tuần về 2 chữ Thiện va Ác

 

 

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

ĐÀI PHẬT GIÁO VIỆT NAMBình luận Luật Tiếp cận Thông tin tức Quyền Được Biết
— Câu Chuyện Cuối Tuần về 2 chữ Thiện va Ác

Chương trình thứ Sáu 15.4.2016 tuần này xin mời nghe Thỉnh Nguyện Thư gửi Tổng Thống Obama nhân chuyến công du Việt Nam yêu cầu lên tiếng cho Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ và Tự do Tôn giáo — Bình luận về Luật Tiếp cận Thông tin, tức Quyền Được Biết & Câu Chuyện Cuối Tuần về hai chữ Thiện và Ác. Xin bấm vào dưới đây để nghe, trường hợp không thể bắt sóng vào lúc 19 giờ / giờ Việt Nam trên làn sóng ngắn 31 mét 9930 kilô Hertz :

Bấm vào dưới đây để tìm nghe Chương trình thứ sáu này :

http://pttpgqt.org/2016/04/15/dai-phat-giao-viet-nam-ngay-15-4-2016

http://www.queme.net/vie/radio_detail.php?numb=2650

http://www.daiphatgiao.org/radio/index_detail.php?numb=279

Bấm vào đây để thu thanh chương trình này :

(Go To) http://tinyurl.com/js9955z

hay (Go To) https://youtu.be/D2rgy2sJXdY

hay (Save Target As) http://www.queme.net/radio/2016-04-15.mp3

Nếu có vấn đề, kính xin thông báo Đài Phật giáo Việt Nam để chúng tôi chỉ dẫn bổ túc. Đài Phật giáo Việt Nam mong được chư Tôn đức, đồng bào Phật tử và đồng bào các giới đón nghe và góp ý để công cuộc truyền thông ngày một thăng.

PTTPGQT

Để theo dõi các chương trình trong quá khứ, xin mời quý thính giả vào nghe qua địa chỉ :

https://www.facebook.com/queme.net
hay http://pttpgqt.net/category/dai-phat-giao-viet-nam
hay http://www.queme.net/radio
hay http://www.daiphatgiao.org
để chọn các Chương trình

Đài Phật giáo Việt Nam là tiếng nói của những Phật tử phải sống xa quê vì nhiều lý do, nhưng trái tim chưa ngừng đập với tiếng đập quê hương làm xanh rừng biếc sóng tự bao đời. Một tiếng nói vọng từ nghìn xưa ưu ái, và hôm nay, vang động những ưu tư an lạc, nhân quyền và tự do tôn giáo. Cầu mong đến tai quý thính giả trong và ngoài nước, làm nhịp cầu dân tộc, để cùng nhau trao đổi cho tương lai đất nước thanh bình và phát triển trong tình nghĩa đồng bào bị thiếu vắng 60 năm qua - do chinh chiến và tranh chấp ý thức hệ gây ra. Mong mỏi nhận được những ý kiến và tham gia của quý thính giả trong, ngoài nước. Thư từ xin gửi về :

Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tếBP. 60063
94472 Boissy Saint Léger cedex – France
Địa chỉ E-mail : daiphatgiao@daiphatgiao.org

Quý thính giả cũng có thể theo dõi tin tức trên Trang nhà Quê Mẹ và Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế :http://www.queme.net & http://pttpgqt.org

 

Trung Quốc trỗi dậy và suy tàn: Giới hạn của quyền lực - Nguyễn Quang Dy

“Quyền lực đẻ ra từ nòng súng” (Mao Trạch Đông)

Câu nói của Mao (quyền lực đẻ ra từ nòng súng) chỉ đúng một phần. Thứ nhất, nó chỉ đúng với quyền lực cứng, chứ không đúng với quyền lực mềm, vì súng và tiền không thể đẻ ra quyền lực mềm. Thứ hai, nó chỉ đúng với việc giành quyền lực, chứ không đúng với việc giữ quyền lực, vì muốn giữ quyền lực lâu dài thì phải đổi mới và phát triển. Muốn phát triển bền vững phải đổi mới cả kinh tế lẫn chính trị. Nhưng “quyền lực tuyệt đối thì tham nhũng tuyệt đối”, nên những kẻ độc tài và tham nhũng không chịu đổi mới chính trị.

Chính Mao đã từng nói “chính trị là thống soái” (politics in command) và hô hào phải làm “cách mạng thường trực”. Chính Mao đã huy động “Hồng vệ Binh” (fringe power) đối đầu và đánh sập hệ thống quyền lực của Đảng (mainstream power) để giành lại quyền lực (độc tôn). Chính Mao đã tạo ra “tiền lệ chống Đảng” (bằng bạo lực). Phải chăng Tập Cận Bình cũng đang bắt chước Mao một cách “sáng tạo” theo “Neo-Maoism” để giành quyền lực (độc tôn). Đối với Mao (và Tập) chính trị là độc tài. Cả Mao và Tập đều sùng bái quyền lực tuyệt đối và áp dụng sùng bái cá nhân, nên không hiểu giới hạn của quyền lực cứng.

Điểm tin: Thói bầy đàn và tư duy nô lệ của người dân Việt

Đọc những dòng tin vài hôm nay trên báo chí nhà nước, mới thấy rằng không phải ngẫu nhiên mà chế độ độc tài có thể tồn tại một cách vô lý và lâu dài.

Ai đó đã nói rằng: “Người dân nào, chính phủ đó” hẳn không phải là không có lý. Nhìn vào hiện trạng Việt Nam hôm nay, điều đó càng được chứng minh rõ ràng hơn.

---

Báo chí đưa tin hàng đoàn người bỏ việc công, bỏ ăn trưa xếp hàng rồng rắn để mua tờ bạc 100 đồng, tờ bạc này không có giá trị tiêu dùng mà chỉ có giá trị kỷ niệm nhân dịp 65 năm thành lập Ngân hàng nhà nước Việt Nam.

Nhiều người đã tập trung đợi chờ, xếp hàng chỉ để mua tờ bạc kỷ niệm, tâm lý bầy đàn đã được kích động qua một số báo chí Việt Nam, kích động sự tò mò và thói a dua, nhiều người cố tình xếp hàng mua cho được đồng tiền này mà chẳng biết sẽ làm gì với nó. Những hiện tượng này không hiếm, người dân Việt Nam đã từng chứng kiến cảnh hàng đoàn thanh, thiếu niên Việt Nam chen lấn, dẫm đạp, khóc lóc thậm chí hôn cả ghế ngồi của ngôi sao nước ngoài sang Việt Nam.

Trong khi đó, hàng loạt các vấn đề trực tiếp đến đời sống, quốc kế, dân sinh, lãnh thổ và niềm tự hào quốc gia… hầu như không được quan tâm.

DI TẢN VÀ VƯỢT BIÊN - THÁNG TƯ LẠI VỀ

KÝ ỨC VỀ  NGƯỜI VIỆT TỴ NẠN CỘNG SẢN

Bùi Trọng Cường & Nguyễn Phục Hưng

Sau ngày 30-4-1975, một ký giả Tây phương đã viết là ‘Dưới chính sách khắc nghiệt của Cộng sản, nếu cái cột đèn mà biết đi chắc nó cũng…vượt biên’.  (Ginetta Sagan). Câu nói dí dỏm của Sagan đã diễn tả được một thực trạng rất bi hài của dân dộc Việt Nam trong khoảng thời gian hơn hai  mươi năm kể từ Tháng Tư, 1975 cho đến năm 1996.

Những người chạy trốn chế độ Cộng Sản có thể chia làm hai đợt chính: Đợt đầu được mệnh danh là người Di Tản vì họ rời Việt Nam ngay trong khoảng tháng Tư 1975 và đợt thứ hai thường được mệnh danh là ngưòi Vượt Biên, dù bằng đường bộ hay đường biển.

Di Tản

Ngày 30 tháng 4, 1975 là ngày chính thức ghi nhân sự sụp đổ của Việt Nam Cộng Hoà trước làn sóng xâm lăng của cộng quân. Cuối tháng 4,1975 đã có những đợt rời Việt Nam của các  nhân viên và gia đình các sứ quán, công ty ngoại quốc cũng như nhừng người Việt có phương tiện riêng hoặc  được các cơ quan Hoa Kỳ và các nước đồng minh bảo trợ.  Ngày 29 tháng tư 1975, Tổng Thống Hoa Kỳ Gerald Ford chính thức ra lịnh khỏi động chiến dịch “Frequent Wind” để di tản quân nhân,  nhân viên dân sự Mỹ và một số  người Việt đã từng cộng tác hay liên hê với chính phủ Mỹ và chính phủ Việt Nam Cộng Hòa rời khỏi Việt Nam để tránh  bị Cộng Sản trả thù.

Biển Đông và Gián điệp Trung Quốc - Thế giới trong tuần 13.04.2016

Đài Á Châu Tự Do RFA trụ sở tại thủ đô Washington Hoa Kỳ, cung cấp thông tin đa dạng, chính xác, trung thực về các vấn đề thời sự, kinh tế, xã hội, đời sống tại Việt Nam và trên Thế Giới.

Với đội ngũ xướng ngôn viên chuyên nghiệp, yêu nghề; Hòa Ái, Diễm Thi, Chân Như, Vũ Hoàng, v.v… liên tục cập nhật đến quý khán thính giả những tin tức mới nhất, những phân tích, bình luận, các cuộc phỏng vấn liên quan đến những vấn đề người Việt Nam trong cũng như ngoài nước quan tâm.

Nguyễn Viết Dũng: Họ đã bóp méo sự thật. - Gia Minh, PGĐ Ban Việt ngữ

Nghe hoặc Tải xuống 

Anh Nguyễn Viết Dũng được trả tự do vào sáng ngày 13.04.2016. Ảnh chụp bên ngoài trại giam số 2, Hà Nội.

Ảnh: FB Trung Nghĩa

Tù nhân chính trị Nguyễn Viết Dũng mãn án và ra khỏi tù vào ngày 13 tháng Tư và về nhà cha mẹ ở huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An.

Anh bị bắt khi vừa tham gia cuộc tuần hành chống chặt cây xanh tại Hà Nội với nhiều người khác vào ngày 12 tháng 4 năm ngoái. Và trong khi đi tuần hành anh mặc chiếc áo có quốc huy Việt Nam Cộng Hòa cũng như dòng chữ tiếng Anh trên mặt lưng với nghĩa ‘Chính quyền phải sợ dân, chứ người dân không cần sợ chính quyền’.

Khi “án tại hồ sơ”

Sau khi về đến nhà vào tối ngày 13 tháng tư, anh Nguyễn Viết Dũng dành cho Đài Á Châu Tự Do một cuộc phỏng vấn. Trước hết anh thông tin cho biết một số điều liên quan hai phiên xử sơ và phúc thẩm đối với anh diễn ra tại Hà Nội:

Biếm thi chính trị Ý Nga

NGƯỜI LÍNH VNCH

VIỆT CỘNG:

ĐẢNG GÌ?

Càng nhiều Vai, Vế càng khom

Xôm xôm tài chánh phom phom ra ngoài.

Bên trong điếu đóm dâng hoài

Tay, Chân: hoạt động miệt mài “tham ô”!

 

Mắt nhìn, Mũi ngửi: “bác” Hồ!

“Chú, cô” cán ngố điên rồ hết trơn!

Miệng, Mình: ngả ngớn lơn tơn

Đánh thuê, giết mướn: đỏ dờn Việt gian!

 

Răng, Môi: thủ đoạn đảng, đoàn

Chuyên môn ăn bẩn chẳng hoàn thứ chi!

Óc, Tim: toàn chứa phong bì

Vô nghì, vô kế khả thi giữ Nhà!

 

Ruột, Gan: thỏ đế nhát ma

“Thi đua chiến sĩ”? Gian tà huênh hoang

Ngũ quan, lục Phủ: khoe khoang

Xếp hàng theo Hán, tuềnh toàng tay sai?

Kể thêm ngũ Tạng, hình hài?

Dân càng căm phẫn: cậy ai diệt thù!

*

Cửa Tù im ỉm si ngu

Ai người phá Ngục? Ai “tu”? Ai “thiền”*?

Viết bài lục bát tràng thiên

Gửi thơ xuống biển, theo thuyền về Quê

Nhiêu khê ngọn Lửa gửi về

Chia dân giọt lệ não nề lo âu!

Ý Nga, 14.4.2016

           

*TU, THIỀN: xin hiểu theo nghĩa bóng

(Trích tuyển tập sẽ xuất bản: THƠ NÓI LÁI)

VIỆT GIAN TOÀN NHỚP NHÚA

Cộng bức tử miền Nam:

Xú danh dòng hận sử!

Việt Nam bị bức tử?

Sử biển Đông thét gầm!

 

30.4

Đêm nay đêm không ngủ,

Ngày này ngày không ăn

Quốc Hận hoài chưa đủ

Triệu triệu người băn khoăn.

 

Từ ngày Nước đổi “chủ”

Đảng xéo mãi phải oằn

Uất hận loài “cầm thú”

Trong tay bọn vô thần.           

 

Nhà Nam, quyền tự chủ

Bao tâm huyết nhọc nhằn!

Phương Bắc vào một lũ

Nhờ đồng bọn vô nhân.

 

Anh hùng từng chống, giữ

Sẽ còn ai động tâm?

Ôi tự do, dân chủ

Phận Lạc Hồng tối tăm!

 

Từ bài học quá khứ

Lịch sử phải sang trang!

Biển Đông giặc ngang tàng

Thuyền sao về bến cũ?

 

Lịch sử phải cùng làm

Mới nên trang thành quả

Việt gian toàn nhớp nhúa

Minh Chủ đâu ta tìm?

Ý Nga, 30-4-2015

ĐÊM GIỮ LỬA

30.4

Đêm không ngủ, cuối Tháng Tư viễn xứ

Anh ưu tư, chị tâm sự hiền từ

Nước mắt như từ quá khứ còn lưu

Ngàn ấp ủ ngồi bên nhau tư lự.

 

Cụ lụ khụ nhắc thời oanh liệt cũ

Hịch tiền nhân, đọc sang sảng nhịp nhàng

Thức thâu đêm suốt sáng, giọng oang oang

Mắt ngời sáng, miệng thép gang yêu Nước.

 

Buồn đất nước trong tay phường bạc nhược

Gọt chỗ này, hàng ước đẽo chỗ kia

Mớ “binh thư”, truyền chiến lược chầu rìa:

Quỳ cửa trước, rước sân sau toàn giặc.

 

Đêm không ngủ, trẻ bên già cùng hát

Dòng nhạc buồn cùng tưởng niệm, kính dâng

Lửa ân cần, cùng đồng loạt tri ân

Thơ hòa nhạc, những thuyền nhân tỵ nạn.

Ý Nga, 1-5-2015

LỄ VINH DANH CỰU CHIẾN BINH ÚC VÀ CỰU QUÂN NHÂN QLVNCH ĐÃ HY SINH BẢO VỆ MIỀN NAM VIỆT NAM.

Tin Úc Châu - Thứ Năm ngày 14 tháng 4 Quốc Hội tiểu bang Victoria Úc Đại Lợi đã tổ chức Lễ chính thức công nhận, vinh danh và tri ân những cựu chiến binh Úc tham chiến tại miền Nam Việt Nam và các cựu quân nhân QLVNCH những người đã sát cánh bảo vệ miền Nam Việt Nam tự do.

Buổi lễ cũng đánh dấu 50 năm trận chiến Long Tân trận đánh nổi tiếng nhất của quân đội Úc khi tham chiến tại Việt Nam. Trận chiến diễn ra trong hai ngày 18 và 19/8/1966 có sự tham dự của đơn vị biệt đội Delta 6RAR với 18 binh sĩ Úc thiệt mạng, 24 người bị thương.

Trên 100 cựu chiến binh Úc - Việt và đại diện các hội đoàn tham dự buổi lễ vinh dự này. Buổi lễ đã được ông Thủ Hiến Daniel Andrews khai mạc với sự tham dự của một số Bộ Trưởng chính phủ ông Luke Donnellan Bộ Giao Thông, ông John Eren Bộ trưởng Bộ Cựu Chiến binh và ông Robin Scott Bộ trưởng Bộ Sắc Tộc .

Những quan khách tham dự Lễ Vinh Danh được chia ra làm 2 nhóm để tham dự cả Hạ viện và Thượng viện. Ở mỗi Viện chừng 10 dân biểu và nghị sỹ mỗi người có 90 giây để tuyên bố ghi nhận sự kiện. Đây là 1 sự kiện lịch sử vì lần đầu tiên cả Lưỡng Viện Quốc Hội Úc vinh danh các cựu chiến binh anh dũng bảo vệ tự do cho miền Nam Việt Nam. Được biết Cộng đồng đang vận động một buổi lễ tương tự tại Quốc Hội Liên Bang.

Sau buổi lễ là buổi tiếp tân liên hoan tại ANZAC HOUSE với sự phát biểu của bà Nguyễn Phượng Vỹ chủ tịch CĐNVTD Victoria, ông Võ Trí Dũng chủ tịch CĐNVTD Úc châu, ông Albert Lê Phụ Tá Phó Chủ Tịch Nội vụ CĐNVTD Victoria, ông Bob Elworthy Chủ tịch Hội Cựu Chiến Binh Úc và ông Nguyễn Công Minh Chủ tịch Hội Cựu Quân Nhân Úc châu và Victoria.

Sau cùng là một cuộc họp báo cho hai ông Bộ trưởng Bộ Cựu Chiến binh John Eren và Bộ trưởng Bộ Sắc Tộc Robin Scott.

Nguyễn Quang Duy

Melbourne Úc Đại Lợi

15-4-2016

Thư gởi Cô Nguyễn Thị Hoàng Bắc - Phạm Tín An Ninh

Đọc trong danh sách những giáo sư dạy ở trường trung học Võ Tánh (Nha Trang) trước 75, tôi thấy có tên Nguyễn Thị Hoàng Bắc. Dù chưa từng là học trò của Cô, vì khi Cô vào dạy là tôi đã rời trường vài năm trước đó, nhưng tôi luôn xem Cô như là “cô giáo của trường mình”. Sau này ra hải ngoại, biết Cô là một nhà văn, tôi mừng và hãnh diện lắm, khoe với mấy thằng bạn tù: đó là cô giáo của trường tao! Tôi mua luôn mấy tập truyện  Long Lanh Hạt Bụi rất dễ thương của Cô tặng cho mấy thằng bạn tù đọc chơi, để tạm quên những ngày tháng cũ.

Tôi định cư ở tận Bắc Âu, nên mấy năm đầu, không theo dõi được nhiều tin tức, sinh hoạt của người Việt bên Mỹ. Bỗng một hôm tôi đọc được trên một tờ báo hay diễn đàn nào đó, đề cập đến  nhà văn Nguyễn Thị Hoàng Bắc trả lời phỏng vấn ông đạo diễn Trần Văn Thủy, đăng trên “Nếu Đi Hết Biển”. Tôi đã tìm đọc bài viết ấy của Cô và thấy lòng buồn cùng một chút băn khoăn. Sau đó  bận bịu với chuyện học hành, nghề nghiệp áo cơm, tôi quên bẵng- quên chuyện Nếu Đi Hết Biển và (tạm) quên luôn cả cái tên đẹp đẽ của Cô.

Nhớ ơn Quốc Tổ – bảo vệ giang sơn

Ngày 10 tháng Ba âm lịch, người Việt trong nước cũng như hải ngoại tổ chức giỗ Tổ Hùng Vương. Kính mời quí thính giả theo dõi quan điểm của LLCQ về ý nghĩa ngày lễ đặc biết này, và trách nhiệm phải bảo vệ lịch sử hào hùng của cha ông, bài do.....trình bày

Thưa quí thính giả,

Hàng năm, khi tiết xuân đem hơi ấm về, cây cối đâm chồi nảy lộc, cũng là lúc ruộng lúa đang ở độ xuân thì, người nông dân được thảnh thơi tham dự vào những lễ hội theo truyền thống dân gian do dân làng tổ chức. Từ lúc nào đó, người ta truyền tai nhau hai câu thơ:

Dù ai đi ngược về xuôi,

Nhớ ngày giỗ Tổ mùng Mười tháng Ba

Đây là hai câu thơ nhắc nhở mọi người con dân nước Việt nhớ đến ngay giỗ tổ. Lễ giỗ tổ Hùng Vương theo truyền thống dân gian đã có từ xa xưa, và trở thành nếp sống văn hóa xuyên suốt trong dòng lịch sử nước nhà. Đến năm 1917 dưới thời vua Khải Định, triều đình nhà Nguyễn đã lấy ngày Mùng Mười tháng Ba Âm Lịch hàng năm là ngày lễ giổ Vua Hùng, ngày ấy Bộ Lễ phái quan đến Đền Hùng trên núi Nghĩa Lĩnh, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ thay triều đình để tế lễ Quốc Tổ. Có lẽ hai câu thơ trên đã phát xuất từ thời đó.

Ở đây chúng tôi muốn nhắc lại một vài sự kiện, nhằm giúp các bạn trẻ, hoặc không biết, hoặc đã bị hướng dẫn sai lạc về lịch sử nước nhà, để biết rằng lễ giỗ tổ ở đây là giỗ đức Quốc Tổ Hùng Vương, Người đã có công dựng nước và bảo vệ mảnh giang sơn này, rồi truyền lại cho con cháu từ hơn bốn ngàn năm trước, để hôm nay chúng ta được thừa hưởng gia nghiệp xinh đẹp này.

Trong nền văn hóa nước nhà, nghĩa vụ con cháu đối với bậc sinh thành là một lối sống, là đạo làm con, đạo làm người, nên nghĩa vụ đối với quốc tổ lại càng quan trọng hơn; vì vậy dù có bôn ba xuôi ngược ở phương trời nào đi nữa, cũng phải thu xếp để trở về. Sự trở về ở đây mang một ý nghĩa triết học sâu xa. Đó là trở về với cội nguồn của tổ quốc, trở về với căn tính của dân tộc, trở về để làm mới lại, làm giàu thêm cái hay cái đẹp, cái tinh túy của nòi giống, mà thời gian đã làm biến chất, làm hoen ố, làm bạc màu gốc gác của tổ tiên .

Trở về ở đây cũng có nghĩa là về với họ hàng, với làng xóm láng giềng, nơi có chung một mái đình là nơi hội tụ, nơi có ngôi đền, miếu thờ để hương khói tổ tiên. Một cách cụ thể, về kính viếng Đền Hùng trên núi Nghĩa Lĩnh, nơi được xem như ngôi nhà tổ, là chỗ khởi nghiệp của một quốc gia, mà hàng năm con cháu thập phương tụ về kính viếng, làm nên một lễ hội truyền thống, chúng ta quen gọi là 'Trẩy Hội Đền Hùng'.

Lễ giỗ Quốc Tổ dù tại Phú Thọ, hay ở nơi nào đi nữa, cũng không chỉ là một lễ hội vui chơi, để khoe tài khoe sắc, mà nó phải được nâng lên một chiều kích cao hơn, đó là sự biết ơn chân thành mang tính siêu nhiên qua sự giao cảm giữa người sống với tổ tiên đã khuất. Do đó đối với người cộng sản họ không tin có linh hồn, chết là hết. Vì vậy những việc như rước kiệu, tiến hương, tiến tửu, dâng hoa trái, đọc văn tế.... chỉ là những biểu tượng bề ngoài giữa những người còn sống nói với nhau mà thôi, chẳng có một ý nghĩa gì đối với thế giới tâm linh và người đã khuất. Chính vì vậy để mị dân, mãi đến năm 2007, lễ Giỗ Tổ Hùng Vương mới được xem là ngày lễ nghỉ toàn quốc có trả lương.

Ngày giỗ tổ cũng là ngày để ôn lại lịch sử của dân tộc, cho dù đất nước có lúc thịnh lúc suy, ngay cả trong thời kỳ đen tối một ngàn năm Bắc Thuộc, nhờ vào anh linh các bậc tiền bối luôn tác động trên tâm tư con cháu, để không quên cội nguồn, nhưng vẫn nuôi ý chí quang phục quê hương. Từ đó dòng lịch sử được viết xuyên suốt bằng máu và nước mắt qua các triều đại Đinh, Ngô, Lý, Lê, Trần, Nguyễn mãi đến hôm nay.

Thế nhưng trong mấy thập niên qua, CSVN đã cố tình bóp méo và xuyên tạc lịch sử, để làm đẹp lòng Trung Cộng, họ đã cố tình viết sai, hay làm nhẹ những biến cố quan trọng trong cuộc chiến đấu chống ngoại xấm từ Phương Bắc. Chẳng những thế, họ còn hạ thấp tầm quan trọng của môn lịch sử chính thống nước nhà, rồi đưa vào môn lịch sử đảng cộng sản ngoại lai lạc hậu, khiến cho người dạy thì không còn hứng thú, khi phải nói những điều dối trá, nên chỉ làm vì cơm áo, vì nhu cầu bắt buộc. Còn người học thì thấy vô bổ, phí phạm thời giờ. Lớp học trở nên nhạt nhẽo buồn tẻ, dẫn đến xem thường và chán ghét môn học này. Đây chính là hành vi phản bội tổ tiên và đầu độc người trẻ của đảng CSVN, làm cho họ quên đi trách nhiệm của con dân đối với tổ quốc.

Cho dù là huyền sử hay chính sử, thì lễ giỗ tổ Hùng Vương đã trở thành một ngày hội lớn của dân tộc, ngày mà người dân Việt hãnh diện về nguồn cội hào hùng của tổ tiên mình, nó đã in sâu trong lòng người con dân từ nhiều ngàn năm qua. Nhưng hãnh diện về quá khứ bao nhiêu thì cũng lo âu cho tương lai bấy nhiêu, khi đất nước đang đứng trước hai mối nguy lớn đó là đảng CSVN, kẻ nội thù rất nguy hiểm, và giặc ngoại xâm từ Phương Bắc. Vì vậy

Dù ai đi ngược về xuôi,

Nhớ ngày giỗ Tổ mùng Mười tháng Ba

Khắp miền truyền mãi câu ca.

Nước non vẫn nước non nhà ngàn năm

Nguyện xin anh linh các đấng anh hùng dân tộc phù trợ cho dân tộc này đứng vững mãi trên giang sơn mà các ngài đã truyền lại.

Cám ơn quí thính giả đã theo dõi quan điểm của chúng tôi.

LLCQ