Nhóm Công Lý Cho Nạn Nhân Formosa gây quỹ tại Dallas Giúp Nạn Nhân Formosa Kiện Ra Tòa Án Quốc Tế

                                                                · Bản tin của Nhóm JFFV

Một hiện tượng

Tháng 4 đen năm nay, ngoài việc tưởng nhớ đến ngày đau buồn của người Việt quốc gia chúng ta: ngày nước mất, nhà tan, gia đình ly tán, bao nhiêu người đã hy sinh, đầu tháng 4, 2018 này còn đánh dấu tròn 2 năm thảm họa môi trường lớn nhất trong lịch sử Việt Nam cho đến nay và nhiều năm nữa do công ty Gang Thép Formosa tại Vũng Áng Hà Tĩnh gây ra. Biển bị hoàn toàn ô nhiễm, cá chết nổi trắng bụng trên 250 cây số đường biển, hàng triệu người dân thuộc 4 tỉnh miền Trung mất sinh kế, con cái phải bỏ học  nhiều chục ngàn người đã phải bỏ đi lao động tại ngoại quốc hoặc tha phương cầu thực tại các tỉnh xa khiến gia đình phải chia cắt. Nhà nước CSVN quyết tâm bênh vực một công ty ngoại quốc làm ăn bất chính đã thẳng tay đàn áp những người dân đứng lên đi khiếu kiện tại những tòa án trong nước. Họ đã bị đánh đập, bị trả thù bằng mọi cách. Những ngày tháng vừa qua đã có những bản án nặng nề như 14 năm tù cho anh Hoàng Bình, 7 năm tù cho anh Nguyễn Văn Hóa, và ngay cả những phụ nữ có con nhỏ như Mẹ Nấm-Nguyễn Ngọc Như Quỳnh bị 10 năm tù, Trần Thị Nga bị 9 năm và còn nhiều người nữa đã bị bắt, bị giam giữ hoặc đang bị săn đuổi chỉ vì họ đã nói lên tiếng nói cho lẽ phải.

Người dân miền Trung hầu như không còn con đường nào khác là phải cầu cứu tới tòa án quốc tế để đi tìm công lý, đòi hỏi cho những gì họ đã bị lấy mất và tìm một giải pháp cho việc cải tạo vùng biển miền Trung Việt Nam được trở lại nguyên trạng với sự hướng dẫn bởi một số vị lãnh đạo tinh thần. Nhóm Công Lý Cho Nạn Nhân Formosa được thành lập vào đầu năm 2017 bởi một nhóm thiện nguyện viên từ nhiều quốc gia trên thế giới như Âu Châu, Mỹ Châu, Á Châu và Úc Châu với mục đích hỗ trợ cho cuộc khiếu kiện này.

Treasure Trove - Bộ Sưu Tập Hình Ảnh Việt Nam

Nơi có bộ sưu tầm  quý giá những bức hình về Việt Nam:

https://www.flickr.com/photos/13476480%40N07/sets/

CÁI CHẾT CỦA CẢ MỘT DÂN TỘC - Giao Thanh Pham

Chiến lược cưỡng chiếm lãnh thổ Việt Nam, rồi Hán hóa người dân Việt đã được nhà cầm quyền Bắc Kinh toan tính từ rất lâu. Đối với thế giới thì biển Đông thật quan trọng, nhưng riêng đối với Trung Quốc, thì biển Đông là cái yết hầu đưa thực phẩm qua cổ họng xuống bao tử, là đôi cánh cho con cọp hung dữ. Tuy vậy, không có một chiến lược bành trướng nào, mà không có cái giá của sự đổ máu phải trả, ngoại trừ chiến lược thôn tính Việt Nam của cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21.

 

Vào mùa Thu năm 1989, khi các quốc gia cộng sản bên Đông Âu xụp đổ, nó đã khiến cho đảng cộng sản Việt Nam phải lo sợ sẽ trở thành nạn nhân của sự xụp đổ dây chuyền đó. Bởi thế vào tháng 9 năm 1990, TBT đảng lúc bấy giờ là Nguyễn Văn Linh, cùng với chủ tịch Hội Đồng Bộ Trưởng Đỗ Mười, và Phạm Văn Đồng, kéo nhau sang Trung Quốc, ký giấy bán nước qua tay Giang Trạch Dân và Lý Bằng, ngõ hầu níu kéo và giữ cho được cái bộ máy cai trị là đảng cộng sản của họ. Đó là một văn kiện không gì khác hơn, là việc ký gia kèo THỦ TIÊU CẢ MỘT DÂN TỘC.

 

*Thơ Ý Nga: "Em Còn Học" & MẸO NHỚ CHÍNH TẢ: 157 chữ >> Tranh sơn mài: THÀNH LỄ-HOÀNG ĐÌNH TUYÊN >> PHIÊU BỒNG phổ nhạc thơ Ý Nga

Tranh sơn mài: 

THÀNH LỄ-HOÀNG ĐÌNH TUYÊN

Các Logos do NGUYỄN HỮU NHẬT 

vẽ cho các sách Hướng Đạo của Ý Nga 

và dự thi trại họp bạn THẲNG TIẾN 9

>> PHIÊU BỒNG phổ nhạc thơ Ý Nga 

>> MẸO NHỚ CHÍNH TẢ: 157 chữ.

Từ Bạc Liêu đến NASA: Câu chuyện của Tiến sĩ Trịnh Hữu Phước

WESTMINSTER - Xuất thân từ một vùng thôn quê, cách thị xã Bạc Liêu 16 cây số, cậu học sinh lớp 11 năm nào, người từng định nhảy xuống biển bơi ngược về nhà trên chuyến tàu vượt biên, giờ đây, đã có thể hãnh diện tự tin ngồi đối thoại, thuyết trình cùng những nhà khoa học Mỹ về các đề án cải tiến kỹ thuật cho việc thám hiểm mặt trăng của cơ quan nghiên cứu không gian NASA.

Tiến Sĩ Trịnh Hữu Phước (giữa) cùng vợ, Tiến Sĩ Diệp Trịnh, và con gái út trong ngày nhận huy chương
cho những đóng góp xuất sắc, lâu dài của ông cho kỹ thuật hỏa tiễn và những ứng dụng
kỹ thuật mới cho phi thuyền Mặt Trăng và Hỏa Tinh, tháng 5 năm 2010.
(Hình: Gia đình cung cấp)

Giản dị, chân chất, cởi mở là điều dễ nhận thấy ngay trong lần đầu tiếp xúc với tiến sĩ Trịnh Hữu Phước, người đang giữ nhiệm vụ trưởng nhóm chuyên viên kỹ thuật nghiên cứu và chế tạo động cơ hỏa tiễn hạng nặng cho NASA.

***

“Tôi rời khỏi Việt Nam vào tháng 5, năm 1979, sau khi học hết lớp 11, tại Cà Mau. Ðáng lý ra phải đi chung với một số người trong gia đình, nhưng do trục trặc, cuối cùng chỉ có một mình tôi lên tàu. Trong lúc sợ quá vì không hề chuẩn bị tư tưởng cho việc ra đi một mình, trong người không có đồ đạc, tiền bạc gì hết, tôi đã định nhảy xuống bơi vào bờ.” Tiến Sĩ Phước bắt đầu câu chuyện với phóng viên Người Việt bằng cách kể lại chuyến vượt biên của mình cách đây hơn 31 năm. 

Truyện "Sư Phá Giới" & Thơ Giấu Trong Hang - Chin Shun-Shin ( Nguyễn Nam Trân - Exryu Japan )

Exryu Cuối Tuần đã upload 2 bài viết mới nhất của anh Đào Hữu Dũng - Exryu Japan gởi về chia sẻ với gia đình Exryu tối qua. 

* Thơ Giấu Trong Hang (Tạp bút thơ Đường) Nguyên tác: Chin Shun-Shin  ( Nguyễn Nam Trân - Exryu Japan )

Chúng tôi cũng đã bổ túc thêm 3 bài đã post tuần trước

* Giới thiệu nhà văn Chin Shun-Shin ( Nguyễn Nam Trân - Exryu Japan )
* Tâm sự nữ thi nhân - (Tạp bút thơ Đường) - Nguyên tác: Chin Shun-Shin ( Nguyễn Nam Trân - Exryu Japan ) 
* Truyện người thỉnh kinh - (Cầu pháp tăng)  -  Nguyên tác: Chin Shun-Shin ( Nguyễn Nam Trân - Exryu Japan )

Nếu không xem được trực tiếp trong mail xin mời vào trang nhà : http://www.ERCT.com

TRUYỆN “SƯ PHÁ GIỚI”

(Tạp bút thơ Đường)

Nguyên tác: Chin Shun-Shin

Biên dịch: Nguyễn Nam Trân

Bài này biên dịch chương nhan đề Ensai Shônin (Viên Tái thượng nhân) thuật lại sự tích nhà sư Ensai (Viên Tái) đăng trong Tôshi Shinsen (Đường Thi Tinh Tuyển, 1989, trang 132-143).

Có lẽ tác phẩm ghi chép cụ thể nhất về hoàn cảnh xã hội thời Vãn Đường là Nittô guhô junrei kôki 入唐求法巡礼行記 (Nhập Đường cầu pháp tuần lễ hành ký) của tăng Ennin 円仁(Viên Nhân, 794-864). Dĩ nhiên ở một đất nước lắm sách vở như Trung Quốc thì loại ghi chép về thời Đường hãy còn lại rất nhiều. Thế mà trong số đó, không có bản nào sánh kịp ký sự du hành của Ennin, một người nước ngoài.

Nhà Nhật Bản học Edwin O. Reischauer (1910-1990)

chuyên gia về Ennin ở ĐH Harvard

Truyện Hai hình ảnh Một đời người

 Hình 1 – Chân dung Thầy Huệ Quang


Hình 2 – Đại Đội 4 Xung kích/LĐ81BCD
(người đầu tiên trong ảnh này là MĐ Ngô Nhựt Tân,
hiện nay là Nhà Sư Huệ Quang trong ảnh số 1 bên trên)

2018-03-17 LỄ TƯỞNG NIỆM HAI BÀ TRƯNG - TORONTO - Đàm Trung Phán

https://photos.google.com/share/AF1QipOkjog2hBG30OYRqnNbBh4Hu9Z-w3dwgu9Xe38orVXlhyHlAQ1BAB53z1AT3ckLVQ?key=NXpSbkk4X29ROVBOWnI0UzdTaWtkeHlpQzllaG13

ĐẠI TỘI ÁC HỒ CHÍ MINH VÀ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

GIỌT NƯỚC MẮT CỦA CÔ GÁI TÂY TẠNG - Đặng Chí Hùng

   Buổi thuyết trình về mối quan hệ giữa chính quyền Canada và First Nations (Tức là những người bản địa tại Canada). Sau khi nói về vấn đề này, tôi chọn sự liên hệ đó là hoàn cảnh Việt Nam. Tôi nói về những gì mà người dân Việt đã phải trải qua sau ngày 30/4/1975. Tôi cũng nói về hoàn cảnh hiện nay của đất nước Việt Nam và chính bản thân tôi trước rất đông sinh viên. Tất cả mọi người đều cảm thông cho hoàn cảnh của Việt Nam bởi vì họ đã hiểu thế nào là chủ nghĩa cộng sản.

Sau tôi, một cô gái nhỏ bé người Tây Tạng mang tên Tenzin lên thuyết trình. Trước hết xin nói về cái tên này, tôi đã hỏi vì sao người Tây Tạng rất nhiều người có tên Tenzin. Cô cho biết là vì người dân muốn lấy tên của Đức Lạt Ma để luôn nhớ đến ông. Trong tiếng Tây Tạng, Tenzin cũng có nghĩa là người lưu giữ tinh thần, người thầy giáo của mọi người. Qua đó, tôi rất cảm phục tinh thần của người Tây Tạng đối với văn hóa, truyền thông của họ. Nhưng sau đây mới là vấn đề chính mà tôi đề cập ở đây.

TRẦN TRUNG CHÍNH: 2 CON NHÃI RANH

Từ điển tiếng Việt định nghĩa :

NHÃI : bé con hay động vật còn nhỏ, chẳng đáng phải chú ý. Thí dụ : sợ gì thằng nhãi ấy.

NHÃI CON : trẻ nhỏ,con vật còn ít tuổi (hàm ý khinh thường)

NHÃI RANH : người còn nhỏ tuổi, trẻ tuổi, chưa hiểu biết gì.

Người viết chọn NHÃI RANH để chỉ đến 2 người trẻ đang là đề tài bàn luận trong cộng đồng Việt Nam Hải Ngoại đó là Luật Sư Trần Kiều Ngọc và Nancy Nguyễn (không rõ học vị và tình trang gia đình của Nancy Nguyễn). Mặc dù có học vị và ăn nói lưu loát cả 2 ngôn ngữ Anh – Việt, người viết xếp loại 2 người này là NHÃI RANH vì cả 2 chưa hiểu biết gì Cộng Sản nhất là Cộng Sản Việt Nam.

Cuối thập niên 1950, một y sĩ quân y của Australia (có tham dự trận chiến Triều Tiên 1950 – 1953) viết một quyển sách về Cộng Sản mà dịch giả Việt Nam dịch ra tựa đề BẠN ĐÃ HIỂU GÌ CỘNG SẢN ĐỂ CÓ THỂ TRỞ THÀNH ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN ? (người viết đọc quyển sách dịch này vào năm 1968). Tựa đề là như vậy, nhưng khi đọc xong, độc giả không trở thành Đảng Viên Cộng Sản mà lại “Chống Cộng Sản” tích cực và hữu hiệu hơn.

HueTrong Em -Thơ: Kim Hương-Nhạc hoà tấu: Đêm tàn Bến Ngự-Dương Thiệu Tước

Vài Hình của Sông Merced tại Yosemite - Đo Chinh

Trần Việt Long - NIỀM KHÁT SỐNG NGUYÊN SƠ

Được Anh Dương Quân gởi tặng bài thơ ngắn "Giấc Xưa," tôi mãi bâng khuâng chưa nắm bắt được những hàm ngụ của tác giả qua năm mươi sáu con chữ giản đơn tưởng chừng như vô​ ​cùng hồn hậu của mối tình đơn phương đầu đời làm vang danh chàng thi sĩ lãng mạn Phạm Thiên Thư​. "Em tan trường về, đường mưa nho nhỏ, "Ôm nghiêng tập vở, tóc dài tà áo vờn bay. Nhưng không! "Giấc Xưa" không đơn giản như thế sau khi tôi chợt nhận ra từ hai động từ "thèm" và "khát" đầy ẩn dụ. ​Thế thì chủ từ và túc từ của hai động từ nầy ở đâu? Xin thưa, đầy đủ cả ở đây, và qua đó mới thấy được ​tính tài hoa của tác giả trong việc vận dụng con chữ tuyệt vời sinh động và nhạc điệu vô cùng thanh nhã mà lại hoàn chỉnh với niêm luật khắc khe của một bài Đường ​luật thất ngôn bát cú​. "Đất trời, mây gió thèm tơ nắng "Hoa cỏ, sông hồ khát bụi mưa Thuở hồng hoang xa mờ trong hoang sử khi sinh vật hình thành thì sự luyến ái xuất hiện như là một tất yếu của niềm khát sống nguyên sơ, ngay cả thực vật cũng có chức năng truyền giống âm dương mà những lễ hội cỏ cây dân gian mùa Xuân và mùa Hạ ở Châu Âu không những mang tính biểu tượng mà còn là những hình ảnh dân dã nhằm mục đích giáo dục những con người trẻ tuổi đầy tính hồn nhiên về sự giao hòa giữa người nam và người nữ, một nhu yếu thiết thân của sự tồn lưu đời sống. (1) "Ta rước em về thuở cổ xưa "Buổi hồng hoang những triệu năm thừa và "Đất trời, mây gió thèm tơ nắng "Hoa cỏ, sông hồ khát bụi mưa Niềm khát sống nguyên sơ đó là sự chiết tỏa tự nhiên của năng lực bị kiềm tỏa khi mà tinh lực càng dồn nén thì tình yêu càng thăng hoa lãng mạn và đôi khi trở nên thánh hoá. Theo thời gian, bầu khí quyển nóng dần, bầu trời trở nên quang đãng, những núi băng trên hai cực và trên những núi cao như Hy-mã-lạp-sơn từ từ tan vỡ thì biết bao thần thoại tình yêu được ra đời để đáp ứng nhu cầu khát sống ngày một mãnh liệt hơn. "Em lãng du trên tầng tuyết vỡ "Ta tham thiền dưới bóng trăng đưa Quả là thật khó trả lời cho câu hỏi “ Why is there Being but not Nothing?” của Lebniz, tại sao có Hữu Thể mà không là Hư Vô, thì Thi sĩ Dương Quân đã tìm về Phật lý để giải thích nguồn gốc tình yêu qua Thập Nhị Nhân Duyên. Từ Vô Minh, người nam thẩy tò mò về sự khác biệt về hình dáng của người nữ, và ngược lại; họ thích nhìn ngắm nhau (Sắc), vuốt ve nhau (Xúc), v.v… “Vô minh! Sao ý tình ngây ngất? ”Bờ mộng như tràn khắp cõi thơ. Trong thời tiền sử đó, đời sống thật giản đơn, không tích luỹ, không tranh giành, nhưng niềm khát sống nguyên sơ thì vô cùng dào dạt. Ngôn ngữ trao đổi hằng ngày thật thô sơ, chủ yếu là tên gọi những gì cụ thể chung quanh trong cuộc sống; một vài lời trừu tượng được dùng để diễn tả tình cảm yêu thương nhiều hơn là ganh ghét. Lời nói thuở xa xưa đó là những lời thân ái, là ngôi lời (the words), là thi ca của cõi thơ hồn nhiên ngập tràn hạnh phúc. ​ ​Và như W. Wordsworth đã viết “cái tươi trẻ của buổi bình minh là niềm chân phúc vô biên​.” “Bliss was it in that dawn to be alive “But to be young was very heaven. Chân phúc đó là niềm khát sống nguyên sơ dâng tràn trong cõi “Giấc Xưa.” Trần Việt Long   ________________________   (1) Sir James George Frazer. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion (1996), p. 211-216.

Rừng Cờ Vàng ở Úc Châu biểu tình tống cổ Nguyễn Xuân Phúc về nhà không có chuyện "Hơi Thở Kiều Bào"

Từ Trận Mưa Rào - Đỗ Duy Thuỵ

Để nhớ thuở học trò quần xanh yêu tà áo trắng.                

Một hôm có trận mưa rào

Em sợ ướt áo chạy vào trú mưa

Dưới hiên quán vắng khách thưa

Vỉa hè chật hẹp chỉ vừa tôi em

Áo nàng trắng lụa tơ mềm

Tay ôm cặp vở như em tan trường

Mặt nàng nhìn thật dễ thương

Người dưng xa lạ bỗng dường mến nhau

Hay mình quen biết đã lâu

Nên hồn tôi chũng chìm sâu nước ròng

Giọt mưa mang giọt nhớ mong

Giọt trên tóc xỏa, giọt trong mắt ngàn

Trăm lần định hỏi tên nàng

Trăm lần thôi đợi, muộn màng gì đâu

Mỉm cười nàng liếc thật mau

Tôi đang ngắm trộm quay đầu ngượng trân

Lạy trời mưa mãi trên sân

Cho tôi còn được đứng gần bên em

Lần là rồi dám làm quen

Lời em nhỏ nhẹ cho tên, chuyện trò

Hồn tôi muốn tả bài thơ

Quen em là một giấc mơ đầu đời

Bỗng nhiên sét xé màn trời

Em kinh hoảng sợ nép người trong tôi

Thân mềm ấm áp làn hơi

Hương thơm như của mưa rơi cuối mùa

Hồn tôi mở đón Giao Thừa

Xuân vừa đến vội, hay vừa biết yêu?

                   ***

Rồi trời cũng tạnh cơn mưa

Mình trong e ấp, tôi đưa em về

                   ***

Từ hôm có trận mưa rào

Hồn tôi mới biết lối vào đam mê

Nhiều năm sau buổi đưa về

Đời tôi mới hiểu Lỗi Thề -- Đớn Đau.

Đỗ Duy Thuỵ

2018-03-15: Những câu chuyện dọc đường: Dân Chủ: Một con đường cho Việt Nam ? (bài 2) Phan Văn Song

Bài tuần trước, chúng tôi đã bắt đầu chia sẻ cùng quý vị ý niệm Dân Chủ. Và một thân hữu có ý kiến đã hỏi tôi tại sao lại có dấu hỏi đặt trên chủ đề: Dân Chủ. Một con đường cho Việt Nam?

Xin được phép trả lời câu hỏi bằng một câu hỏi: Quý thân hữu, người Việt tha thiết với tương lai vận mệnh quốc gia, quý vị có chắc rằng một chế độ dân chủ sẽ là một chế độ đưa quốc gia Việt Nam thoát cảnh nghèo đói tăm tối không ?

Dân Việt Nam tỵ nạn Cộng Sản hiện sống ở hải ngoại tại các quốc gia Dân Chủ tiên tiến ở Âu Châu, Mỹ Châu, Úc Châu hưởng Dân Chủ xứ người, sanh hoạt trong một xã hôi Dân Chủ, ăn nói hít thở dân chủ nên mong rằng chỉ cần tuyên bố thành lập một tổ chức dân chủ là tự nhiên dân chủ sẽ đến, quyên rằng cần phải có cả một bộ máy quyền lực bảo vệ chế độ dân chủ, và quan trọng nhứt bảo vệ xã hội dân chủ  và sanh hoạt dân chủ.

Các quốc gia như Tunisia, Lybia, sau các cuộc cách mạng mùa xuân, các quốc gia Đông Âu cựu Khối Cộng Sản Varsovie, sau cuộc đổi đời Bức tường Bá linh sụp đổ đều làm lại cuộc đời bằng xây dựng một chế độ Dân Chủ... Nhưng bao nhiều quốc gia thành công? Vì quan niệm Dân Chủ, ý niệm Dân Chủ, đều được sử dụng, áp dụng tại các quốc gia ấy bởi các chánh đảng, dưới dạng một lý thuyết, một chủ thuyết và có khi tại nhiều quốc gia, nếu không nói là đa số, lại như một ý thức thức hệ!

Chợ Tết Sinh Viên: Hy vọng tươi sáng của thế hệ tiếp nối. - Trịnh Thanh Thủy thực hiện

Có lẽ thế hệ cha anh trong cộng đồng người Việt tị nạn hải ngoại trên toàn thế giới nói chung đã đến lúc an tâm mà trao trọng trách bảo tồn văn hóa ngàn đời cho thế hệ con cháu của mình. Tôi muốn dẫn chứng một điển hình là thế hệ con cháu đã làm và làm rất giỏi công việc này, đó là giới trẻ đã thực hiện một chợ Tết tại thủ đô tị nạn của người Việt mà bà con người Việt ở đây quen gọi là “chợ Tết sinh viên”. Và đây là một chợ Tết quy mô nhất về phẩm lẫn lượng tại toàn hải ngoại, chứ không chỉ ở Hoa Kỳ.

 

Pic 1 Vua quan ngày xưa

 

KHƯỚC TỪ MỘT BẢN ÁN TỬ HÌNH - Mạnh Kim

Stephen Hawking, một trong những nhân vật ngoại hạng vĩ đại nhất thế giới, vừa từ trần ở tuổi 76. Sinh ngày 8-1-1942 (300 năm sau cái chết của Galileo) tại Oxford (Anh), Hawking là bậc thầy về vật lý vũ trụ. Một trong những khám phá quan trọng ban đầu của Stephen Hawking là các lỗ đen không hoàn toàn đen mà chúng phát ra phóng xạ rồi cuối cùng “bốc hơi” và biến mất. Tuy bệnh tật trầm trọng, Hawking đã viết nhiều công trình nghiên cứu vĩ đại mà “Brief history of time” là tác phẩm nổi tiếng nhất. Sống trọn đời trên chiếc xe lăn, Hawking đã chứng minh rằng nghị lực phi thường có thể vượt qua tất cả. Hawking đã bộc bạch về một phần của đời mình và những vất vả mà ông lướt qua. Ông kể…